利记sbobet设计（Design）意指计划、 构思、设立方案，也含有意象、 作图、造型之意，而服装设计的 定义就是解决人们穿着生活体系 中诸问题的富有创造性的计划及 创作行为。

　　服装是以人体为基础进行造形的，是“人的第二 层皮肤”。服装设计要依赖人体穿着和展示才能得到 完成，同时设计还要受到人体结构的限制，因此服装 设计的起点应该是人，终点仍然是人，人是服装设计 紧紧围绕的核心。

　　服装设计在满足实用功能的基础上应密切结合人 体的型态特征，利用外型设计和内在结构的设计强调 人体优美造型，扬长避短，充分体现人体美，展示服 装与人体完美结合的整体魅力。

　　90年代，成为法国著名牌 子CacharelS.A.的首席设计师。 虽为东方人，但田山淳朗 认为他的时装既不为外国人设 计，也不专为日本人而做。而 且，跟山本耀司、川久保玲等 大师喜欢从和服上获灵感而推 出一系列长袍式时装不同，他 不追求前卫而讲究实用，他可 以用日本的布料，却配以欧洲 的色彩和欧洲化的优雅。

　　一方面经济的发展刺 激了人们的消费欲望和购 买能力，使服装的需求市 场日益扩大，从而促使了 服装设计推陈出新，新鲜 的设计层出不穷。另一方 面服装市场的需求也促进 了生产水平与科技水平的 发展，工业利用艺术创造 的成果成为传播文化的渠 道，新型服装材料的开发 以及制作工艺的发展，大 大增强了服装设计的表现 活力。

　　视错 由于光的折射及物体的反射关系或由于人的视角 不同、距离方向不同以及人的视觉器官感受能力的差异 等原因会造成视觉上的错误判断，这种现象称为视错。

　　点、线、面、体在服装设 计中的应用服装造型属于立 体构成范畴，服装设计也就 是运用美的形式法则有机地 组合点、线、面、体，形成 完美造形的过程。

　　日本著名时装设计师三宅 一生（LsseyMiyalci）就 是以擅长在设计中创造出 具有强烈雕塑感的服装造 型而闻名于世界时装界的 代表人物，他对体在服装 中的巧妙应用，形成了个 人独特的设计风格。

　　此外各类艺术思 潮也会对服装产生巨 大的影响。例如20世 纪初以来，抽象派的 构成主义，90年代前 卫派的立方主义，或 是回归自然、复古主 义等等艺术流派和艺 术思潮，都明显地或 不被觉察地影响了服 装的变化而形成了流 行的趋向。

　　服装所具有的实 用功能与审美功能要 求设计者首先要明确 设计的目的，要根据 穿着的对象、环境、 场合、时间等等基本 条件去进行创造性的 设想，寻求人、环境、 服装的高度谐合。

　　它是一切视觉艺术 都应遵循的美学法则， 贯穿于包括绘画、雕塑、 建筑等等在内的众多艺 术形式之中，也是自始 至终贯穿于服装设计中 的美学法则。其主要有 比例、平衡、韵律、视 错、强调等几个方面的 内容。

　　纵然服装款 式千变万化，然 而最终还要受到 人体的局限。不 同地区、不同年 龄、不同性别人 的体态骨骼不尽 相同，服装在人 体运动状态和静 止状态中的形态 也有所区别。

　　社会政治的变化与 社会经济的发展程度直 接影响到这个时期内人 们的着装心理与方式， 往往能够形成一个时代 的着装特征。发达的经 济和开放的政治使人们 着意于服饰的精美华丽 与多样化的风格。

　　比例 比例是相互关系的定则，体现各事物间长度与 面积，部分与部分，部分与整体间的数量比值。对于 服装来讲比例也就是服装各部分尺寸之间的对比关系。

　　视错 由于光的折射及物体的反射关系或由于人的视角 不同、距离方向不同以及人的视觉器官感受能力的差异 等原因会造成视觉上的错误判断，这种现象称为视错。

　　在不同的文化背景下人们形成了各自独特的社会 心态，这种心态对于服装的影响是巨大而无所不在的。 简单地比较一下东西方民族的着装风格，看得出在不 同的历史文化和生活习俗的影响下，在着装方面形成 了鲜明的差异。总体来说东方的服装较为保守、含蓄、 严谨、雅致，而西方的服装则较追求创新、奔放、大 胆、随意。服装设计应该是有针对性的设计，根据人 们不同的文化背景在服装造型、色彩等选择上采取相 应的变化。同时随着各国各地区的文化交流日益增加， 服装设计中也应吸取它国它民族的精华，形成自身独 特的服饰风格。